曾见光伟落款署“时居乐道院”，其实无院可言，只是他上一世纪80年代居潍坊时的两间平房。古人将道、业与“乐”字联系在一起的说法颇多，孔子亦有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”之说。所以，我认为对于艺事仅仅有苦功之所以不足，是因为艺术创作乃一种精神的投入，必有情感之寄托，方可乐于斯，并得斯之乐。如果仅仅讲苦功，可能就有些被动，有被迫事所苦役之嫌，当然无苦功亦必不成，故笔者认为艺术乃快乐的苦役，或艰苦的乐事。光伟明于此，几十年来乐此不疲，后来调山东艺术学院任教授，乐道敬业之更趋专一，故于此道渐有成就。

　　光伟的艺术世界以花卉为主，以草木之名寓之于诗情和精神暇想，焉然已成自家面目。他乐于画他在雪山之巅所见之川藏淡黄花，在沂山百丈崖途中所见奇异之青卉，赞其与山川同驻、与沧桑共命运的生命力量；他将在海外所见之奇花异卉收入画囊，用自己的技法表达他得交花木新友的讶喜；他在笔墨之间找到新的语言变化的可能性，创造了枯笔温染色墨冲融的自家语汇，体现对中国花卉画的现代感的追求。他已经在总体上形成了运思清拢、造型奇峻、笔墨灵动、色泽温润的风神，堪谓造化与心源并具，鲜华与气骨兼得。

　　乐道，是艺术家自己悟出的艺术心态，也是艺术真诚地从于心的前提。大凡乐于以动植物形象为题材的画家，对大自然必有一颗爱心，必多愁善感于绿肥红瘦、花开花落，有一番“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的心肠，甚至于梅妻鹤子般地生出那物我两忘的痴情。藉花鸟以传人之情感体验，表现人的理想品格，寄托人文关怀之精神，是中国花鸟画的美学传统，这也正是以花鸟画为乐道、乐业者不绝如缕，花鸟画这一艺术品类常画常新的深刻原因。读光伟的新作无形中使我加深了对乐道者的认识，也坚定了对花鸟画推陈出新的信心。